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文天祥在诗中有言：“风檐展书读，古道照颜色。”
指的是看经典看到至诚感通，古人的风范照到了我们的脸庞，照进了我们的心灵，跟我们融为一体，这就是善学。
一个人起了为他人着想的善心，还没有付出行为，已经利益到自己了。
一个善的念头一起来，浑身的细胞都会受到善磁场的影响，人就会自然而然地健康、快乐和长寿。
所以，孔子曰：仁者寿。
利人绝对利已。
同理可知，害人绝对害已。
真正的大善、大德，都是为整个民族做事的，都会得到祖先冥冥之中的护佑和加持。
人生衣食财禄，皆有定数。
若简约不贪，可得延寿。
奢侈过度，受尽则终。
留钱给子孙，子孙未必能守得住。
留书给子孙，子孙未必能读得进。
不知教授子孙善学，方是长久之计。
中华民族传统文化的三大基石“儒释道”，千经万典，百变不离其宗，这个宗就是善学。
人之初，性本善。
这个善是人本来就有的，读经典能够开发智慧，心灵逐渐宁静下来，随文入观，本性之善就会显现出来。
孔子曰：无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
阅读经典，背诵经典，体悟经典，核心在于明道，学善。
经典印进了心里，心自然平静了。
静极光通达，静水照大千。
人清净到了一定程度，看世界就和世俗人完全不一样了。
那个时候，从心底里涌出来的善，已经不是小善，也不是大善，而是真善。
真善的意思太深太深了，只修炼到相当境界的人才能明了。
凡夫住生死之境，死了再去投胎。
即使生前做过很多善事，也只是小善，乃至大善，不是真善。
二乘人住涅磐，即便修到了如如不动，也不是真善。
真善是不住生死，不住涅磐，心无所住。
离财离色，名之为觉。
无人无我，名之为正。
一尘不染，名之为净。
达到了觉、正、净的真实境界，才是真善。
这个学问，不是学与问，而是行与证。
也不是一辈子的事，是一得永得。
世间的一切学问，与善学相比，都可以忽略不计。
世间的一切成就，与圆满相比，都可以弃如敝履。