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同情的份上。可是现在听到赤木高雄所讲的内容，这些内容他们也是首次听到，断人财路天诛地灭。两人一想到自个儿的俸禄，相对于四五万石的田赋来说已经不少了，现在听到原本应该属于伊达家的土地被三家强行兼并了去，眼睛就红了起来，心头各自盘算了一下，如果再加上四五万石的话，听赤木高雄的话还全都是上等水田，如此一来他们两人的俸禄一下子就能够增加个四五成。
不要忘记了伊达家还没有彻底的进行检地工程就已经掌握了备中国的实质政权，伊达家又是从小豪族一路狂奔的暴发户，要说到所谓的谱代家臣也就是野山益朝等十余伊达家的残党，其他的要么是降臣，要么是跟随在伊达政衡身边的投机客，打下幸山城的时候政衡就开始大规模的分封，将一早就跟随在他身旁的武士家族纷纷从阿贺、哲多山野之地迁移出来封道富饶的其他郡町，从贫瘠的土地移封道富饶的土地上去，就算是傻子都知道该如何办。
这些武士家族由于都和政衡一般在当地都是毫无根据可说，只要伊达家还强盛，他们就得依附在伊达家的身旁狠命打击那些想要挑战伊达家权威的势力。政衡当然想要学那织田信长的用知行俸禄将国人众从各自的土地上解放出来收拢在自己的身旁，可是也要有那个条件再说，人家织田信长麾下大多数是数代跟随在织田家的谱代家老，伊达家那里又和他们相提并论的资格，用现在的办法已经是依靠在伊达家屡战屡胜打得备中国内的敌对势力毫无还手之力，诛除了三村、庄、幸山城石川等大族方才获得了平稳政权。
野山益朝和宫原丹波守的封地大约拥有二三千石的产出，一二千石的田赋收入，如果再加上四五成的话，怕是也有五六百石的田赋收入了，就算是增加一石一斗粮食的收入都诱惑颇大，更不用说五六百石的土地了，实在是诱惑太大了。一旦让底下的人知道，就算是虔诚的真言宗御室派信徒怕是都要红了眼睛喊打喊杀起来，跟随在政衡身旁的家臣或则依附在伊达家的国人众势力大多数势力都不是很强，其中稍微强一点的两家，一家是高松石川家，另外一家是佐井田植木家，前者是智姬的娘家，后者家主植木秀资的胆略实在是够呛，听到竟然还有如此大的土地落在寺院的手中定然也会摇旗呐喊起来。
可以说，一开始，伊达家和真言宗御室派的这场土地之争都建立在不平等的地位上。
伊达家象征着世俗势力，加贺国的教训历历在目，国人众就算是想要加入进去也要掂量掂量自个儿的身板，真言宗御室派代表着信仰势力，可是不要忘记了真言宗御室派历来代表的都是皇族的利益，和根植于町人百姓的净土真宗、日莲宗向来不是很对盘（天文法难的起因就是净土真宗和日莲宗抢夺信众引发的），跟在其他宗派势力身后打打暗枪，闷声大发财的话，他们在行，可是真要他们赤膊上阵的话，恐怕很难形成规模，难道真让养尊处优的皇子皇孙们喊打喊杀。
政衡现在要考虑的不是如何收回仓敷地区的土地，而是要考虑的是如何将影响力降到最低，真要狠狠打了真言宗御室派的巴掌，烧毁了他们的别格本山，怕是打了小的惹来老的，他们的老爹伏见宫亲王发飙起来，天皇按下一个佛敌加朝敌的称号，天台宗军事联盟怕是再次要组建起来了，毛利元就都要梦里笑醒，就算是尼子晴久都要派兵分一杯羹来。可要是如何处置，实在是一件困难的事情，打是一定要打的，可要是打狠了，怕是惹来老的，打得不很却怕要适得其反，适中是最为困难的。
政衡面露难色，将自己的顾虑一说，没有想到宫原丹波守却是说了一番道理出来，他说道：“殿下，臣事外交奉行，多是拉拢一派打压另外一派，武士家族一旦经过百余年发展定然拥有许多派系，更何况已经发展了六七百年的宗派，听闻真言宗大致上分为古义新义之争，还有本末之争，広沢流和小野流之争等等争斗，就算是在御室派内部前代法亲王和现代法亲王难免也有龌龊，虽说法亲王一般不会娶妻生子，可并不代表他们没有亲近的徒子徒孙，一代法亲王上台，势必是利益的再次调整。”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)