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76.干不干“请别说了钟小姐。我知道你是为我着想，但人各有志，不可勉强。你说的那样……那样利用我自身的美色资源区讨好男人，迎合男人的事情，恐怕我一时是做不来的。”
“嘻嘻嘻，我没有任何勉强，只是有点好笑。”
“这有什么好笑的。难道我说的不对吗？”吴杏儿言语虽然振振有词，但所说话的语气却是一点阳气都没有，像是从一只瘪了的皮球里放出的一点儿气，“人都有自己的志气。”
“一个被别的女人抢走老公又被所谓的朋友逼得走投无路的人，还奢谈志气，岂不可笑?既不能不为五斗米摧眉折腰，又不能飞黄腾达干出一番事业，吴小姐，这世界上你的位置到底在哪里?我再说的难听一些，你恐怕在这样下去，连自己养活自己，生存的欲求都无法满足了，你难道还要饿着肚子何人谈志气？”
“如果我同意了你，难道我就会找到我的位置?我就有资格和人谈志气？”
“至少你不会走投无路，醉倒在大街上，被几个烂仔猥亵，几双脏手在你光洁的身子上摸来摸去；至少你还有机会扬眉吐气东山再起。吴小姐，你不是那种有义务为传统观念守贞保洁的小脚女人，你有文化有知识，应该知道一个女人一辈子只能和一个男人从一而终是荒唐的，我们无妨心平气和地讨论一下，人生的价值以及女人的价值，到底是什么?”
钟洁这时一反玩世不恭的嘻皮笑脸，神态严肃，一本正经，倒像是一位对人生价值观很有研究的大学教授。
吴杏儿的思维跟不上钟洁的提问题的速度，只能用大大的杏仁儿眼痴痴地看着她。
“女人的价值是什么?女人生存的意义是什么？”钟洁自问一句，马上又自我回答，“不同的历史时期，有不同的答案。在远古母系社会，：人类重要的任务是繁衍生息，女人嘛，承担着生儿育女的头等重担，所以说，女人是家庭、社会的当然主人。可他妈的，随着人类社会的不断发展，人类对自然界的斗争，逐渐变得比生儿育女更重要，那些身强力壮的男人，就逐渐在家庭和社会中占据了主导地位。然后嘛，在私有制社会，人们为了自己的财产有一个稳定的血统继承人，而不致旁落于他人之手，就派生出一夫一妻制。可他妈的，同时为了满足男人的贪婪和占有欲，社会上也就出现了侍妾和妓女。这个时候。女人已完全沦为男人的附属品。为了从精神上奴役妇女，男人们制造了一套套惨无人道的道德观念，说女人的全部价值，都他妈的体现在男人身上，夫荣妻贯啊，夫唱妇随啊，男人是英雄可纳百妻，女人是烈女不事二夫。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。夫在随夫，夫死随子。哪里有半点独立的人格和价值?所以说，妇女要想彻底翻身解放，首先是要在思想上打碎男人们强加在脑子里的传统道德枷锁，人格上先独立。第二，只是有了精神的自醒还不够，还得有经济的自立。经济是自我解放的基础，没有经济基础，你他妈的想独立也不行，最多也只能像我这样，逃脱了一个男人的魔掌，却成了所有男人的榻上玩物。”
钟洁的真诚令吴杏儿又佩服又吃惊，她在吴杏儿面前毫不忌讳自己是个鸡这一现实问题，这也令吴杏儿很感激，她觉得钟洁是把她当成了朋友才这样的：“只是我如果照你所说的做，不是同你一样了吗?”
“不一样，”钟洁一口否认，”靠男人养活与利用男人为你卖命，这是有着本质区别的两个概念。我同男人上床，睡一次我的身子，我得到的只是几天的生活费，但你却可以得到一条死心塌地的狗，你叫他咬谁他就咬谁。武则天与杨玉环，在男人面前，生理上没有任何区别，都是一样的女人，都是一样的身体器官给男人用，但她们的生命价值却有着天壤之别。你也许会反问，我为什么不做武则天?妈的，谁又不想做武则天?可我没那个条件。你就不同了，你已经有了自己的公司，已经起步做起经济工作，你现在只要从贾勿亏那里追回货款就满盘皆活，以后还有翻身、捞本、时来运转的机会，还可以成为大富婆。”
“你说的似乎都有道理，吴杏儿沉吟着，“可是不怕得罪你，我不敢全部表示赞成。”
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