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的故事，画的是带着羊角头冠人脸的公羊神，给头戴双羽太阳盘头冠的奶牛在喂食。这里的公羊神是太阳神的另一种形象，但从面貌看，更像女王自己，而奶牛则代表哈托尔女神。
在女王庙二层露台的北边，是阿努比斯礼拜堂，它的规模明显比哈托尔礼拜堂要小很多。
阿努比斯神是长着胡狼头的死神。对古埃及人来说，死后比生前似乎更为重要，因为生前的生命是短暂的，而死后的世界却是永恒的。所以，对他们来说，来生极其重要，这样，阿努比斯神就被创造出来了。古埃及人选择胡狼头作为阿努比斯神的形象，是有原因的，因为胡狼是一种喜欢在墓地里寻找腐尸的动物，所以它就被认为与死亡和墓地有关系，于是人们向它祈祷，祈求它来保护死者不被破坏，最终就变成了死者的保护神。富有创造力的古埃及人还对胡狼进行了包装，它们把胡狼的颜色换成了黑色，这不仅与黑暗的地下世界颜色一致，而且与尼罗河谷肥沃的黑土地颜色也是一致的，肥沃的泥土却象征着重生，这一点正是法老所期待的。不得不佩服古埃及人的想象力和创造力。当阿努比斯成为死者的保护神后，古埃及人又赋予了他一个重要的工作，那就是判断死者是否是一个遵守真理的人。判断仪式独一无二，令人叫绝，那就是通过“心脏天平”。阿努比斯就是这个天平的测量员。在这个仪式中，阿努比斯会秤量死者心脏的重量，看看它与象征真理的鸵鸟羽毛谁重谁轻。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被鳄鱼头狮子身河马尾的怪物“阿米特”吃掉，反之，则死者就会进入天堂，从而获得重生的资格。中国2000多年前的司马迁写过一句名言，叫：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”说的是为人为正义事业而死，其价值比泰山还重；为损人利己而死，其价值比鸿毛还轻。从衡量标准看，这和古埃及人似乎截然相反，强调的是“重”，但从衡量的内容看，是和古埃及人完全一致的，那就是都强调人应该为公理、为正义而死。
其实，这个有趣的故事还间接地告诉我们一个事实，那就是天平，也是古埃及人发明的。想想看，古埃及人发明了多少留传千古的东西啊，比如连枷、人字拖、方尖碑、天平……不胜枚举。
在女王庙一层南侧的柱廊墙壁上，我们终于找到了女王沿红海远征蓬特的壁画。由于现在地球上并不存在“蓬特”这个地名，所以人们只能推测，它大概位于非洲东海岸的索马里或者周边的某个地方。女王远征蓬特的活动，很像中国历史上的郑和下西洋，只不过，女王的远征活动比郑和下西洋要早了好几千年。
哈特谢普苏特女王率领庞大的船队沿红海远征蓬特，主要是进行商贸活动。这次远征收获巨大，女王带回了金子、象牙、黑檀木等，还有法老最喜欢乳香和没药。乳香是一种带香味的树脂，是制作熏香的重要原料，而没药则是在祭祀和木乃伊制作过程中必不可少的原料。所以，女王把这次探险，看成是她执政时的一个伟大功绩，于是就被雕刻到了壁画上。
我们被壁画上栩栩如生的场景深深吸引。
壁画层次分明，生动有趣，每一段壁画都是由三层够成。其中有一个场景是这样的：
壁画的最底下一层是水。这可不是尼罗河的水，而是红海的水，因为里面有各种海鱼和海龟。第二层和第三层描绘的是蓬特当地的生活场景和商贸交易的场景。这里有建在木桩上，看起来像蒙古包一样的高脚屋，高脚屋的入口处有长长的木梯，有骨瘦如柴的国王和身材肥胖的王后，有耕牛和巨鸟，有高高的椰树。最热闹的画面就是蓬特首领带领本地居民与女王带领的远征团队进行货物交换的场景了。当地人排成长队参加交易，有的手里拿着，有的肩上挑着，有的让毛驴驮着，他们带来了各种各样的产品。双方用来交易的货物，堆成了小山。在第二段壁画中，有一个重要的画面，所刻画的内容是，四个人一起，抬着一棵带着泥土的树苗往船上运送。这也说明，女王庙前那棵有着三千多年历史的树桩，真的来源于蓬特。
远征蓬特的壁画还有很多细节，比如巨大的船只，装满产品的大木箱，划浆的众人，密如蛛网的船帆绳索等等，值得细细欣赏。
然而，集合时间快要到了，我在爸爸的提醒下，只能恋恋不舍地离开女王庙，前往女王庙候车点与团友会合。
上午的参观行程到此全部结束了。